سفارش تبلیغ
صبا ویژن
 
نوجوانی


همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر

به نوشته ظهور12 به نقل از مشرق نیوز : دومین فروند از شناورهای رده موج نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران پس از حدود 6 سال کار و با هزینه ای در حدود یک چهارم نمونه های مشابه خارجی به آب انداخته شد.


این ناوشکن (ناو محافظ) در صنایع شهید تمجیدی وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در بندر انزلی در دست ساخت بود که با پایان بیشتر کارهای نصب تجهیزات آن با کمک حوض شناور 2هزار تنی سفینه النجاه که آن هم چندی پیش به آب انداخته شده، وارد مراحل آزمایش نهایی در آب شد.

از ابتدا عنوان شده بود این ناوشکن از تجهیزات و قابلیت های افزونتری نسبت به جماران برخوردار خواهد بود. با مشاهده تصاویر این شناور رزمی می توان مقایسه بهتری نسبت به نمونه قبل انجام داد. این دو شناور در رده ناوشکن (ناومحافظ) طبقه بندی شده و قابلیت درگیری با اهداف سطحی، زیرسطحی و هوایی را با سامانه های توپخانه ای، موشک ها و اژدر داشته و توانایی پذیرش بالگرد را در عرشه اصلی خود دارند.

هر دوی این شناورها در رده وزنی 1400 تن هستند. در مورد جماران تناژ بیش از 1400 و برای نمونه جدید بیش از 1300 تن عنوان شده است و هر چند تا زمان اعلام دقیق مشخصات نمی توان قضاوت قطعی نمود اما به طور کلی با استناد به این اعداد اعلام شده به نظر می رسد نمونه جدید کمی سبکتر از جماران باشد. این در حالی است که پیشتر، تناژ نمونه دوم جماران به طور دقیق 1420 تن با دو موتور که جمعاً 20هزار اسب بخار قدرت داشتند و بیشینه سرعت قابل دستیابی 30 گره دریایی(55?5 کیلومتر بر ساعت) عنوان شده بود.

هرچند معاون وزیر دفاع در تشریح این موضوع اعلام کرد که کلاس این شناورها را کلاس 1500 تن می نامند و با اینکه وزن خالص این شناور 1130 تا 1140 تن است اما هنگامی که سوخت و ملزومات هم به آن اضافه می شود، آن را به کلاس 1500 تن تبدیل می کند.

در اینجا ذکر این نکته لازم است که فروند دوم از رده موج قبلاً «ولایت» نامگذاری شده بود اما در چند روز گذشته به طور عمومی از آن با نام جماران2 و بعضاً با نام دماوند یاد شده است. پیش از این در گزارش مستقلی به این ناوشکن پرداخته بودیم اما با نمایش نمونه تقریباً تکمیل شده آن می توان به تجهیزات این شناور خصوصاً تسلیحات موجود روی عرشه های آن پرداخت.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
جماران2 پس از به آب اندازی در بندرانزلی

از دیگر مشخصات جماران2 می توان به طول و عرض آن که در حدود 94 و 11 متر عنوان شده اشاره کرد این در حالی است که نمونه اول جماران در حدود 94?7 متر طول با همین میزان عرض داشت بنابراین ابعاد کلی نمونه جدید تفاوت چندانی با جماران ندارد.

تسلیحات توپخانه ای

از نظر ظاهری هر دو شناور جماران 1 و 2 دارای یک قبضه توپ تک لوله 76 میلیمتری فجر27 در سینه(جلو کشتی) و توپ تک لوله 40 میلمتری فتح در پاشنه(عقب کشتی) هستند.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
ناوشکن جماران در آب های جنوب کشور

توپ 76 میلیمتری تمام خودکار فجر27 با نرخ آتش 120 گلوله در دقیقه و بیشینه برد 17 کیلومتر، برد 12 کیلومتر بر ضد اهداف سطحی و 7 کیلومتر بر ضد اهداف هوایی عمل می کند (این توپ هم اکنون در کشورهای مختلف دنیا از جمله آمریکا استفاده می شود).

فجر27 دارای 30 مجموعه مکانیکی و 22هزار قطعه و زمان آماده سازی 4 ثانیه و توانایی عملیات در تمام شرایط آب و هوایی با هدایت خودکار، توسط سامانه راداری است که سامانه هدفگیری اپتیکی نیز برای این توپ در ناو شهید نقدی مشاهده شده که درصورت وجود فضای مغشوش جنگ الکترونیک، بسیار مفید است.

توپ40 میلیمتری فتح نیز دارای نواخت تیر 300 گلوله بر دقیقه، برد نهایی 12 کیلومتر و برد مفید در حدود 4 تا 4?5 کیلومتر در برابر اهداف هوایی است. این توپ با بهره گیری از سامانه هدفگیری دقیق، توانایی درگیر شدن با اهداف مختلف از جمله پهپادها و موشک های کروز را دارد.

سامانه های راداری و اپتیکی

اما چند تفاوت مهم در جانمایی و نوع تجهیزات موجود روی عرشه های جماران2 نسبت به نمونه های قبل دیده می شود که شامل به کار گیری یک رادار جدید، تغییر محل موشک های ضد کشتی و موشک های سطح به هوا و توپ های 20 میلیمتری است.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
رادار با آنتن مسطح در جماران2

بنا بر تصاویر منتشر شده، در جماران2 از یک رادار با آنتن مسطح استفاده شده است که به نظر می رسد همان رادار پروژه عصر باشد. طبق اعلام فرماندهان نیروهای مسلح، پروژه عصر در واقع یک رادار هوایی دیجیتالی است که در باند S عمل کرده و نیاز عمده یگان‌های شناور کشور در رده ناو و بالاتر را در زمینه هشدار اولیه هوایی برطرف می کند.

باند S برای کار در محیط های دریایی و شرایط مختلف آب و هوایی بسیار مناسب بوده و طول موج آن بین 8 تا 15 سانتیمتر است. در این رادار از آنتن مسطح استفاده شده که از نظر مشخصات عملکردی بهتر بوده و امروز بیشتر رادارهای پیشرفته از چنین آنتن هایی استفاده می کنند.

همچنین محفظه ای که تا کنون تنها روی نسل های اول ناوچه های رده پیکان دیده شده بود بر بالای دکل اصلی جماران2 دیده می شود که باید یک رادار جستجو و کشف را در خود داشته باشد.

همچنین بین فضای خروجی گازهای موتور و دکل نصب رادار در جماران2 یک فضای خالی مشاهده می شود که در نمونه اول جماران وجود نداشت و فعلاً در این فضا سامانه ای مشاهده نمی شود.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
رادار با آنتن مسطح و در جلوی آن، دکل اصلی

یک سامانه مهم دیگر که روی دکل اصلی دیده می شود، سکوی پایدار شده دو درجه آزادی حامل سامانه الکترواپتیکی نظیر دوربین های جلونگر فروسرخ، دوربین های دید در روز و مسافت یاب لیزری است که برای رصد دقیق اهداف خصوصاً در زمان شدید بودن جنگ الکترونیک دشمن بسیار مفید و حتی لازم است.

به گزارش مشرق، پیش از این قرار بود رادار آرایه فازی با آنتن مسطح برای اولین بار روی ناوشکن جماران در بندرعباس نصب شود که تاکنون به تحقق نرسیده و بعید نیست رادار جماران2 از همین نوع آرایه فازی باشد.

همچنین یک سامانه اپتیکی هم به رادار موجود بر بالای پل فرماندهی اضافه شده که این سامانه ها در تولید داده های لازم برای سامانه کنترل آتش توپ 76 میلیمتری به کار می روند.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
سامانه اپتیکی افزوده شده به رادار در سمت راست آنتن

به نظر می رسد توپ های 20 میلیمتری که در جماران در جلوی پل فرماندهی نصب شده بودند و تمام فضای جلوی ناو و بخش زیادی از پهلوها را پوشش می دادند اما امکان تیراندازی به زوایای عقب کشتی را نداشتند، احتمالاً به عرشه 03 و وسط ناو منتقل شده اند که پوشش کاملی روی پهلوهای ناو ضمن برقراری پوشش نسبی به سمت جلو و عقب دارند که اصلی ترین جهت حمله موشک ها و اژدرهای مهاجم نیز است.

همچنین در ناوشکن جماران پرتابگرهای جعبه ای موشک های سطح به هوای میانبرد “استاندارد/فجر/محراب” در عرشه 01 و بین خروجی دود موتور و توپ 40 میلیمتری قرار داشت که در جماران2 به فضای جلوی پل فرماندهی منتقل شده است. ضمناً در نمونه فعلی تنها دو پرتابگر از این نوع دیده می شود در حالی که در جماران پشت هر یک از دو پرتابگر، یک موشک ذخیره نیز وجود داشت.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
پرتابگر موشک های سطح به هوای میانبرد در جلوی پل فرماندهی

از جمله مشخصات نمونه پایه موشک استاندارد می توان به طول 4?41 متر، قطر 34?3 سانتیمتر، دهانه بال 1?08 متر، جرم 495 کیلوگرم، برد تا 37 کیلومتر، ارتفاع پروازی تا حدود 19000 متر و سرعت دو برابر سرعت صوت(کمتر از 700 متر بر ثانیه) اشاره کرد.

این موشک از نوع راداری نیمه فعال است که در آن گیرنده ای در دماغه، امواج بازتاب یافته از هدف را که توسط رادار خودی ارسال شده دریافت کرده و موشک با آشیانه یابی امواج به سمت هدف هدایت می شود. این موشک سوخت جامد دارای سرجنگی 62 کیلوگرم و فیوز مجاورتی است.

این موشک در سالهای دهه 70 شمسی بازسازی شده و فجر نام گرفت. بهبود برخی سامانه های راداری از جمله توانمندی بالاتر در قفل روی هدف، امکان فعالیت در فضای آلوده به جنگ الکترونیک و حتی توانایی آشیانه یابی و حمله به منبع جنگ الکترونیک دشمن موجب شکل گرفتن موشک محراب بر پایه موشک های “استاندارد/فجر” شد.

ظاهراً با اجرای بهسازی های بیشتر این موشک ها رعد نام گرفته اند.

دو پرتابگر دوتایی موشک های کروز ضد کشتی نور که در ناوشکن جماران روی عرشه فوقانی (03)، بین دکل رادار و دکل اصلی قرار داشت به عرشه پائین تر و محل سابق موشک های سطح به هوا منتقل شده که مشابه جانمایی انتخاب شده برای ناوشکن جدید سهند است که نسل دوم(با نمونه دوم اشتباه نشود) از جماران به شمار می رود.

این امر می تواند دلایلی همچون بارگیری راحت تر موشک ها در در این عرشه، امکان نصب موشک های سطح به هوا در محل سابق موشک های ضد کشتی و ایجاد قابلیت شلیک همزمان از چند پرتابگر بر ضد اهداف هوایی متعدد و یا برای رفع مشکلات ناشی از محدودیت های رفت و آمد نفرات در محل قبلی موشک های سطح به هوا به دلیل اشغال کامل عرض ناو در عرشه مذکور باشد.

به گزارش مشرق، موشک های کروز ضد کشتی که تاکنون روی شناورهای بزرگ دریایی ایران عملیاتی شده اند شامل نور و  قادر هستند که بردهایی بین 120 تا بیش از 220 کیلومتر، سرعت بیش از 0?6 ماخ(بالغ بر 200 متر بر ثانیه یا بیش از 730 کیلومتر بر ساعت) و دستکم 175 کیلوگرم مواد منجره در سرجنگی دارند. این موشک ها با یک موتور راکتی اولیه سوخت جامد سرعت گرفته و با جدا شدن آن با موتور توربوجت به مسیر خود ادامه داده و در فواصل نزدیک هدف ارتفاع خود را به چند متری سطح آب می رسانند.

یک پرتابگر سه فروندی اژدر در دو سمت ناو در محل مشابهی با ناوشکن جماران نصب شده است که برای جنگ های ضد زیرسطحی، سلاح اصلی ناوشکن های ایرانی است.

تا این مرحله از تکمیل جماران2 همانند جماران خبری از سامانه های موشکی سطح به هوای کوتاه برد(به جز احتمالاً موشک های دوش پرتاب) نیست که از اجزای مهم پدافند هوایی برای ناوها در مواجه با تهدیدات هوایی خصوصاً موشک های کروز ضد کشتی هستند.

هر چند که فضاهایی در جماران2 دیده می شود که شاید امکان نصب چنین سامانه هایی را دارد اما چینش فعلی تجهیزات که منجر به کاهش 50 درصدی تعداد موشک های سطح به هوای این شناور شده گویای نگاه دیگری به این مسئله است.

ناوشکن جماران2 نیز ضمن برخورداری از مجموعه کاملی از سامانه های مخابراتی و ارتباطی امن برای شبکه شدن با سایر تجهیزات دریایی و هوایی، سامانه های به روز شده و قدرتمندتر شنود و جنگ الکترونیک، رادارهای جستجوی سطحی و سونارهای پیشرفته و سامانه کنترل آتش برای هر یک از سلاح های ضد سطحی و ضد هوایی از سامانه جامع مدیریت نبرد نیز سود می برد که با نرم افزارهای بومی به تحلیل داده های کسب شده از انواع حسگرهای ناوشکن پرداخته و با شناسایی و اولویت بندی تهدیدات برای مقابله با آنها به فرماندهان کشتی کمک می کند.

سامانه مدیریت نبرد که اکنون روی جماران 2 قرار گرفته، به صورت نرم افزاری و سخت افزاری در داخل کشور طراحی شده و به فرمانده شناور کمک می کند که بیش از 100 هدف در زیر، سطح دریا و آسمان را شناسایی و تفکیک کند به صورتی که گرفتن بهترین تصمیم آسان شده و امکان استفاده به هنگام از سامانه های آفندی و پدافندی فراهم شود.

گفته شده جنس بدنه جماران2 به طور ویژه ای دارای قابلیت های پنهانکاری راداری برای کاهش سطح مقطع راداری ناو است که به کشف دیرتر شناور در رادارهای دشمن و افزایش بقاپذیری رزمی آن منجر می شود. همچنین برای ایجاد اختلال در رادارهای دشمن علاوه بر سامانه های جنگال(جنگ الکترونیک) از اهداف کاذب نیز در این شناور بهره گرفته می شود.

طبق اخبار اعلام شده، در این ناوشکن از سامانه تغییر زاویه پروانه استفاده شده است، قابلیتی که گفته شده بود برای اولین بار در ناوشکن سهند (نسل دوم جماران) پیاده خواهد شد. البته طبق معمول ممکن است برخی از اصحاب رسانه، نسل دوم جماران(سهند) را با نمونه دوم جماران(ولایت، دماوند یا جماران2) اشتباه گرفته باشند و در این نمونه خبری از سامانه فوق نباشد.

به نظر می رسد روند رسیدن به بلوغ در طراحی و ساخت شناورهای بزرگ رزمی در این رده، با اجرای آزمایشات نهایی جماران2 در 2 تا 3 ماه آینده ادامه یابد زیرا این زمان برای جماران در حدود 14 سال و برای جماران2(نمونه ای که دیروز به آب انداخته شد) در حدود 6 سال به طول انجامیده و طبق برنامه برای سهند(نسل جدید جماران) در حدود 3 تا 4 سال طول خواهد کشید.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
مراحل ساخت سازه و بدنه ناوشکن جماران2

البته برخی تجهیزات هم در هفته های آینده به ناوشکن جماران2 افزوده خواهد شد که در نهایت می توان امید داشت در نیمه اول سال 1392 این شناور به طور رسمی به نداجا ملحق شود. این ناوشکن در حالی در شمال کشور ساخته شده که امکانات فیزیکی کارخانجات کشتی سازی در شمال کشور محدودتر از کارخانجات نیروی دریایی در جنوب است که این موضوع ارزش کار را دوچندان می کند.

افزوده شدن این ناو قدرتمند با به روزرترین سامانه های بومی به سه ناوچه رده پیکان در ناوگان شمال نیروی دریایی ارتش(نداجا) نقش بسیار مهمی در ارتقاء توان رزمی و البته بازدارندگی چند منظوره این نیرو در آب های بزرگترین دریاچه جهان خواهد داشت که طی سالیان گذشته کشورهای فرامنطقه ای به نفوذ و شیطنت در این منطقه علاقه نشان داده اند.

از سوی دیگر، قیمت مشابه خارجی این مدل ناوشکن که البته معدود کشورهای سازنده، آنرا به خیلی از کشورها نمی فروشند حدود 300 میلیون دلار برآورد می شود اما آنطور که مسئولان وزارت دفاع اعلام کرده اند جماران 2، هزینه ای معادل 75 میلیون دلار یعنی یک چهارم مشابه خارجی را برای ایران به همراه داشته است که این موضوع می تواند بازار صادراتی مناسبی را برای این شناور مدرن نیروی دریایی ایران که در رده پرفروش ترین مدل ناو در جهان است را فراهم کند




موضوع مطلب :

         نظر بدهید
شنبه 92 فروردین 10 :: 10:42 عصر
میم

فرمود که چون برادران یوسف علیه السلام از حضرت یعقوب علیه السلام استدعاى طلب آمرزش گناهان خود کردند گفت سَوْفَ اَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّى‏ یعنى بعد از این استغفار خواهم کرد براى شما از پروردگار خود حضرت فرمود که تأخیر کرد که در سحر شب جمعه دعا کند تا مستجاب گردد،                                                




موضوع مطلب :

       نظر
شنبه 92 فروردین 10 :: 10:30 عصر
میم

کتاب مفاتیح الحیاه

 

آیت?الله جوادی آملی در بخشی از مقدمه بلند این کتاب تاکید می?کند:«این کتاب یادآور حیات صدرو ساق جهان هستی است که مرگ در آن یافت نمی?شود...با رهنمودهای این کتاب می?توان از «کوشش برای زنده شدن و زنده?ماندن» هجرت کرد و به «جوشش برای مشاهده زندگی موجودات» رسید.

به گزارش خبرآنلاین، آیت الله جوادی آملی با انتشار کتاب بی بدیل و حیتی «مفاتیح الحیات» ضمن آنکه «مفاتیح الجنان» دومی را برای سعادت ما تهیه کرده، راه رسیدن به یک زندگی مطلوب را در بخش هایی چهارگانه «تعامل انسان با خود، تعامل انسان با همنوعان، تعامل مردم با نظام اسلامی و تعامل انسان با حیوان» را بر اساس روایات و شرح ایات قرآن کریم پیش روی ما قرار داده است تا برخی از مشکلات روزمره زندگی های فعلی که گاه زیاد هم عمیق نیست، به نوعی برطرف شود. این کتاب ارزشمند یا همان جلد دوم مفاتیح یا همان آداب زندگی بر اساس آیات قرآن و روایات معصومان(ع) در اردیبهشت 91 در نمایشگاه کتاب رونمایی شد. کتابی که در عرض 5 روز نایاب شد و تا کنون به چاپ بیستم رسیده است. یعنی یکصدهزار نسخه تا قبل از ماه مبارک رمضان در خانه های ما جای گرفته است و علت آن هم چیزی نیست جز درک کمبود چنین گوهری برای بهبود زندگی های دنیایی ما.


«مفاتیح الحیات» آیت الله جوادی آملی، بیش از یک‌صد عنوان کتاب حدیثی و 6‌هزار حدیث برای این کتاب ارزشمند مورد استفاده قرار گرفته و حدود 14 هزار عنوان تهیه شده است تا بتوان از تمام این احادیث، احادیث مرتبط را استخراج کرد. کتاب از فصل های متعددی تشکیل شده و در هر فصل احادیث معتبری در خصوص موضوعات آن فصل ارائه شده که متن عربی و منبع این احادیث نیز در پاورقی صفحات درج شده است.
اغراق نیست اگر بگوییم این کتاب باید در کنار قرآن و مفاتیح الجنان و نهج البلاغه، در خانه هر ایرانی باشد؛ کتابی که ساده‌ترین اصول زندگی از آداب معاشرت و رفتار با والدین و فرزندان و همسر تا همسایه و همکار و دولتمردان را برایمان دسته‌بندی کرده؛ از آداب استراحت و کار و تفریح و مسافرت تا آداب خوردن و آشامیدن و پوشش و درختکاری و مردمداری و قرض‌دادن و معامله و تجارت...اینها شاید برای خیلی‌ها نیاز به اصول و روش نداشته باشد اما برای جامعه‌ای که اصول حیاتی اش، شدیدا با هجوم موریانه‌های اخلاقی روبرو شده و ساختمانهای خصائل خود را در مسیر ریزگردهای مدرنیته و منفعت و کسب ثروت در حال تخریب می‌بیند و هر روز تشت رسوایی اخلاقی فردی از یک قشری و یا یک عده از جناحی بام می‌افتد و در مسیر سیاست‌زدگی و اقتصادگرایی محض این روزها، کالای اخلاق، زیاد طرفدار ندارد، یک ضرورت اساسی است.

...این روزها به شدت جای او در خانه های ما خالی است؛ کتابی که یک پاسخگوی 24 ساعته برای ماست تا بدانیم «دین عزیز ما» برای کوچکترین رفتار دنیایی ما مثل آب خوردن یا کوتاه کردن ناخن هم برنامه دارد؛ چه برسد به ازدواج و کسب روزی و خرید مسکن و معاشرت با مردم...بهترین هدیه ای که رمضان المبارک امسال را با تمام رمضان های گذشته عمر ما متفاوت کرده است.

 

چند برش از این کتاب را با هم بخوانیم: 
فصل «زینت و آراستگی»
امام صادق(ع) می فرماید: عطر مردان پربو و کمرنگ ولی عطر زنان کم بو و پررنگ باشد.
امام رضا(ع) می فرماید: خوب است که مرد هر روز از عطر و بوی خوش بهره گیرد و اگر نتوانست، یک روز در میان و اگر نتوانست هر جمعه.
امام باقر(ع): سزاوار نیست زنان آراستن خود را برای همسرانشان تعطیل کنند، هرچند به آویختن گردنبندی باشد.
رسول خدا(ص) از به دست کردن انگشتر روی و آهن و از نقش حیوان بر نگین انگشتر نهی فرمود و می فرمود: انگشتر عقیق به دست کنید زیرا تا بر دست شماست، غم نمی بینید.

فصل «آداب نوشیدن»
رسول خدا(ص) می فرماید: دستتان را بشویید آنگاه در آن ها آب بنوشید چرا که هیچ ظرفی پاکیزه تر از دست نیست.
رسول خدا(ص) می فرماید: از سر مشک (یا ظروفی مانند پارچ) اب ننوشید. کسی که در ظرف طلا و نقره غذا می خورد و یا نوشیدنی می آشامد، در شکم خود آتش دوزخ را غرغره می کند....آب را از سمت دستگیره آن ننوشید چرا که محل جمع شدن آلودگی است.
امام کاظم(ع) می فرماید: از جای شکسته ظرف آب ننوشید چرا که قرارگاه شیطان است؛ آشامیدن آب را با بسم الله آغاز کنید و با الحمدلله پایان دهید.
«مسافرت، امکانات زندگی، نظافت و بهداشت، لباس و پوشش، خواب و بیداری، صله رحم، درآمد و مسائل اقتصادی، نگهداری حیوان، درختکاری و...» از جمله بخش های این کتاب مفید و کاربردی و خواندنی است.

فصل «آداب خوابیدن»
«امیرمومنان (ع) می فرماید: مومن رو به قبله و بر پهلوی راست می خوابد.
امام صادق(ع) می فرماید: هرگاه رسول خدا(ص) می خواست بخوابد مسواک می زد و به رختخواب می رفت و بر پهلوی راستش می خوابید و دست راستش را زیر گونه راستش می نهاد.
امام رضا(ع) می فرماید: قدرت و سلطنت خواب، در مغز است و آن مایه پایداری و نیرومندی جسم است، پس هرگاه خواستی بخوابی ابتدا بر سمت راست و سپس بر سمت چپ بخواب و همچنین هنگام برخاستن از سمت راست برخیز.
امام باقر(ع) می فرماید: خواب در ابتدای روز مایه نادانی و کودنی و خواب قیلوله(خواب کوتاه نیمروز) نعمت و خواب عصر مایه حماقت و خواب میان مغرب و عشاء مایه محرومیت از روزی است.
امیر مومنان (ع) می فرماید: خواب میان مغرب و عشاء و پیش از طلوع خورشید مایه فقر است.
رسول خدا(ص) می فرماید: خدا سه چیز را دوست دارد: کم گویی، کم خوابی و کم خوری. و نیز می فرماید: یکی از بدترین چیزهایی که درباره امتم هراس دارم، پرخوابی است.» 
*
این اثر ارزشمند در 780 صفحه و با قیمت 14500تومان از سوی انتشارات اسراء منتشر شده است. 


ساکنان تهران برای خرید این کتاب و یا اهدای آن به کسی بویژه در این روزهای شریف، کافی است با شماره 20- 88557016 سامانه اشتراک محصولات فرهنگی؛ «سام» تماس بگیرند و آن را در محل کار یا منزل _ بدون هزینه ارسال _ دریافت کنند.

سایر هموطنان نیز با پرداخت هزینه پستی می توانند این آثار را تلفنی سفارش بدهند.




موضوع مطلب :

       نظر
یکشنبه 92 فروردین 4 :: 10:24 عصر
میم

 

ظر آیت الله استادی در مورد کتاب مفاتیح الحیات

حضرت آیه الله استادی مصاحبه ای در مورد کتاب مفاتیح الحیات داشته اند که مضمون آن اینجا می آید :

کتاب مفاتیح الحیات را باید جلد دوم مفاتیح الجنان بنامیم .

عوامل ماندگاری مفاتیح الجنان :

شخصیت مورد اعتماد شیخ عباس قمی و اینکه معروف به خوش سلیقگی بود و اخلاص بالایی داشت .

آیت الله جوادی آملی احساس کرد که نیاز به کتابی است که روش زندگی را به مردم آموزش دهد .

مفاتیح الحیات برای همه اقشار مفید است از زنان خانه دار تا محصلین و طلبه ها و...

مفاتیح الحیات یک کار سنگین تحقیقاتی است نه یک ترجمه ی ساده از وسایل الشیعه .

6000 روایت برای تالیف این کتاب بررسی شده است . فصل بندی کتاب نیز فصل بندی خاص و منظمی است امتیاز دیگر این کتاب مختصر و مفید بودن آن است .

در قسمت ترجمه هم افرادی کار کرده اند که دست به قلم بوده اند که توانسته اند ترجمه خوانا و ساده ای ارائه کنند .

نام آیت الله جوادی آملی روی کتاب می تواند باعث اعتماد مردم و ماندگاری این اثر شود . امید است سخنرانان نیز به این اثر استناد کنند . قیمت مفاتیح الحیات نیز باید مثل مفاتیح الجنان مناسب باشد .

کتاب مفاتیح الحیات


برچسب‌ها: کتاب مفاتیح الحیاتمفاتیح الحیاتدانلود مفاتیح الحیات
+ نوشته شده در  سه شنبه سی ام آبان 1391ساعت 19:52  توسط محمد  |  نظر بدهید

مفاتیح الحیات ، راه و رسم زندگی دنیوی برای مسلمانان

 

مدت ها پیش بود که آیت الله جوادی آملی در تریبون نماز جمعه پیشنهاد تالیف کتابی را دادند که در کنار مفاتیح الجنان که راه رسیدن به جنت را نشان می دهد راه و رسم زندگی دنیوی را برای مومنین روشن کند .

 

 

کتاب مفاتیح الحیات - حقوق حیوانات

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیت الله جوادی آملی در مورد حقوق حیوانات در اسلام روایاتی نقل شده است .

 

اهمیت حقوق حیوان در اسلام

برخی حقوق حیوان در اسلام

حق تغذیه

دعای صبحگاهی حیوان برای تغذیه

سفارش به آب و غذای حیوان

حیوان ناظر غذا

توجه ویژه به حیوان شیرده

 


کتاب مفاتیح الحیات - تعامل انسان با حیوان

در این فصل از کتاب نفیس مفاتیح الحیات آیه الله جوادی آملی در مورد تعامل انسان با حیوانات از نظر اسلام احادیثی آمده است .

 

نگهداری حیوان در اسلام

توصیه به نگهداری برخی حیوانات

نکوهش از نگهداری سگ در خانه

بهره گیری از حیوان در اسلام

انواع بهره گیری از حیوان

بهره گیری در حمل و نقل

بیان وصف ها

بهره گیری در جهاد

بهره گیری ورزشی

آداب بهره گیری در حمل و نقل جهاد و ورزش

نام خدا هنگام سوار شدن

دعای سوار شدن مرکب

مدارا با حیوان

بهره برداری عادلانه در حیوان سواری

رعایت توان حیوان در پیمودن مسیر

توجه ویژه به حیوان به هنگام حمل بار

نچیدن یال و دم حیوان

رعایت حال حیوان در سوار شدن

ناروایی توهین و آزار حیوانات

دشنام ندادن به حیوانات

خودداری از آزار حیوانات

منع آزار به حشرات و آبزیان

خودداری از حبس حیوان

ناروایی زدن حیوان

استثنا در زدن حیوان

بهره گیری در تغذیه

آداب ذبح حیوان

نیکی به حیوان هنگام ذبح

آمادگی قصاب برای ذبح

نیازردن حیوان هنگام ذبح

نهی از سلاخی بلافاصله پس از ذبح

کشتن حیوان مولد

کشتن حیوان باردار و بدون دلیل

ذبح در شب

بهره گیری نامناسب

درگیر کردن حیوان

تیراندازی به جانداران

سقط جنین حیوان

دیه چشم حیوان

شکایت پرندگان به خدا از برخورد انسان

آزار و کشتن هدهد

کشتن قورباغه

سوزاندن حیوانات

آتش زدن لانه زنبور

کیفر به ناحق کشتن حیوانات

کیفر ستم به حیوانات کشتن حیوان موذی

وجوب کشتن سگ هار

 

کتاب مفاتیح الحیات - شهرسازی و شهرداری

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیه الله جوادی آملی در مورد شهرداری  و شهرسازی روایاتی نقل می شود .

 

چهره شهر اسلامی

اهداف ساختن بناها

شکل بناها

شهرداری خدمات عمومی

اموال بیت المال و اموال عمومی

دقت در مصرف اموال عمومی

استفاده از اموال شخصی نه از بیت المال

شرایط خزانه دار اموال عمومی بیت المال

مصارف بیت المال

آثار تصرف بیهوده در بیت المال

برخی از مصادیق خدمات عمومی

...

کتاب مفاتیح الحیات - نظام اجتماعی

در این بخش از کتاب مفاتیح الحیات آیت الله جوادی آملی در مورد نظام اجتماعی روایاتی نقل شده است .

 

اتحاد و همبستگی

آثار وحدت و محبت

خشم شیطان

پرهیز از نماز و روزه یکساله

سبقت به سوی بهشت

ممنوعیت تفرقه افکنی و فتنه و فساد

خطر تفرقه افکنی و جدایی از اجتماع

نهی از قهر و دشمنی

آثار تفرقه و دشمنی

خشنودی شیطان

خروج از اسلام و ولایت خدا

ورود به دوزخ

به منزله برادر کشی

سزاوار لعنت و دوری

عدم قبولی اعمال

سخن ساختگی برای آشتی

آزادی انسان ها

 


کتاب مفاتیح الحیات - مهاجمان و دشمنان

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیت الله جوادی آملی در مورد مهاجمان و دشمنان احادیثی نقل می شود .

 

اقسام دشمن در اسلام

دشمن شخص

نحوه ی برخورد با دشمن شخصی

عدالت و انصاف

نهی از کتمان شهادت برای دشمن

وفا به عهد

گذشت از دشمن

سکوت و حلم در برابر دشمن

حقوق شاکی از مومن

عوامل کاهش دشمنی

دشمن مکتبی

کوتاه نیامدن از هدف

عزت در برابر دشمن

پرهیز از همگونی با دشمن

آمادگی دفاعی همه جانبه

تقیه در برابر دشمن

پاداش دفع تجاوز دشمن

دعا برای دفع شر دشمن

 


کتاب مفاتیح الحیات - بیگانگان

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیت الله جوادی آملی در مورد بیگانگان روایاتی نقل می شود .

 

قانون عمومی ارتباط با دیگران در آیات و روایات اسلامی

نیکی عدالت ورزانه به اهل کتاب

پرهیز از تهمت به اهل کتاب

نیکی به همنشین یهودی

عیادت از بیمار یهودی

پرهیز از تجاوز به حریم اهل کتاب

پرهیز از تصرف اموال اهل کتاب

نیکی به همسفر اهل کتاب

جواز مراجعه به پزشک اهل کتاب

ادب نامه نگاری به اهل کتاب

جواز عبور اهل کتاب

رعایت حقوق ذمی

کیفر ستم به اهل ذمه

دفاع از اهل ذمه

نهی از دلبستگی به اهل کتاب

علل نهی از دلبستگی به اهل کتاب

مصونیت از کینه آنان نسبت به مومنان

نجات از بی اعتنایی آنان به کتاب الهی

سلامت از اعتقاد انحرافی

حراست از برتری طلبی

رهایی از نیرنگ بازی

برخورد محتاطانه با اهل کتاب

نهی از آغاز سلام به اهل کتاب

نهی از شبیه شدن به اهل کتاب

پرهیز از مشارکت در مراسم اهل ذمه

یهود و نصارا

برتری نصارا بر یهود و اولویت آنها

مجوس

نهی از اهانت به مجوس

نهی از خوردن غذای بت پرستان

نهی از پذیرش هدایای مشرکان

نهی از تشبه به کفار

نهی از قتل کودکان و کهنسالان مشرک

فرقه های انحرافی

یادسپاری

 


مفاتیح الحیات - مسلمانان

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیه الله جوادی آملی درباره مسلمین و همکیشان صحبت شده است .

 

حقوق برادران دینی

تعامل با مومنان

اجتماع مومنان در اسلام

برکت های اجتماع داشتن مومنان در روایات

انواع نیکی به مومنان

حمایت مادی از برادران ایمانی

اهمیت اطعام مومن

پاداش اطعام مومن

سیراب کردن مومنین

تامین لباس مومن

جادادن به مومن

خدمت به مومن

تجارت با مومن

حمایت معنوی از برادران ایمانی

ارتقای فرهنگ مومنین

انتقاد خیرخواهانه

نگهداری راز مومنین

خوشرویی با مومن

دست دادن با مسلمانان

حمایت عاطفی از برادران ایمانی

استقبال گرم از مومن

تعامل با فاسقان در اسلام

تعامل با ظاهرسازان

اوصاف منافقین در روایات

کسالت مومن

شیوه تعامل با منافق

 

 


کتاب مفاتیح الحیات - تعامل با خویشاوندان

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیت الله جوادی آملی در مورد نحوه و پاداش تعامل با خویشاوندان صحبت می شود .

 

پیوند با خویشاوندان

اهمیت صله رحم در اسلام

صله رحم از دید پیامبر

نگاه امام رضا ع به صله رحم

اهمیت صله رحم در روایت پیامبر

سریعترین عبادت از نظر خدا

آثار صله رحم از نظر اسلام

آثار قطع صله رحم از دید امام رضا ع

روایت امام صادق ع در مورد قطع صله رحم

عوامل قطع رحم از نظر روایات

مصادیق و شیوه های صله رحم از منظر روایات اسلامی

مرز صله رحم در اسلام

اولویت صله رحم

موارد صله رحم از دید روایات و احادیث

نیکی به والدین در روایات و احادیث

زمان های ویژه نیکی به والدین

آثار نیکی به والدین از زبان ائمه

اولویت حق مادر 

فزونی نیکی به مادر

پدر ریشه نعمت هاست

استمرار نیکی به پدر

قطع پیوند با والدین

آثار بدرفتاری به پدر و مادر

دعا برای والدین در روایات

نیکی به خانواده 

ثواب هم غذا شدن با خانواده

تقدم خانواده بر دیگران

پاداش نیکی به خانواده

پاداش اندوه و غم برای خانواده

جزای بداخلاقی با خانواده

فرزند از نظر اسلام

بهداشت کودک

بهداشت جنسی کودک در اسلام

پیشگیری از بیماری ها

شست و شوی کودک

ختنه کردن کودک 

پیشگیری از بیماری با عوامل معنوی

تغذیه کودک

پاداش شیردهی کودک

تعلیم و تربیت کودک

آموزش دینی فرزندان

تعلیم مهارت های دفاعی و اجتماعی به فرزندان

مهرورزی با فرزندان

مجازات بی محبتی به اولاد

گرامی داشتن فرزندان در اسلام

ازدواج فرزندان در اسلام

رعایت مساوات میان فرزندان

اولویت نیکی با دختران

دعا برای فرزندان

توجه مرد به همسر در اسلام

ارزش همسر در روایات

پاداش نیکی به همسر در روایات اسلامی

تاکید به پرداختن مهریه

نیکی به خواهر و برادر در اسلام

نیکی به سادات در روایات

 

 

مفاتیح الحیات - تفریحات سالم و ورزش

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات در مورد تفریحات سالم و ورزش های مفید احادیثی آمده است .

 

اهمیت تفریحات سالم در اسلام

آثار تفریحات سالم

برخی از مصادیق تفریح 

اسب دوانی و تیراندازی

شنا و ریسندگی در اسلام

لطیفه گویی

تفریحات ناپسند از دید روایات

 

مفاتیح الحیات - مسافرت

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیت الله جوادی آملی در مورد مسافرت در اسلام احادیثی نقل می شود .

 

اهمیت سفر در اسلام

فایده های مسافرت از دید حضرت امیر

آداب سفر از دیدگاه اسلام

زمان سفر

لوازم سفر

خداحافظی

تقسیم هزینه در سفر

همسطحی همسفران در سفر

لزوم همسفر از نگاه دین

مدیریت سفر گروهی

دید و بازدید از مسافر

توصیه لقمان درباره سفر

 


مفاتیح الحیات - مسکن و امکانات زندگی

در فصل 9 کتاب مفاتیح الحیات جوادی آملی در مورد مسکن و امکانات زندگی احادیثی آورده شده است .

 

رسول خدا سعادت و خوشبختی مرد مسلمان را چه می داند 

ویژگی های مسکن و مرکب خوب از دید اسلام

رعایت شرایط زمان در انتخاب مسکن

بهره گیری درست

وسعت و تمیزی

استحکام بنا

سقف متعادل

 


کتاب مفاتیح االحیات - زینت و آراستگی

در فصل 8 کتاب مفاتیح الحیات در مورد زینت و آراستگی در اسلام احادیثی آورده شده است .

 

سخن رسول خدا در مورد آراستگی 

حدیث پیامبر در مورد موی خوب و زیبا

روایت امام کاظم در مورد بوی خوش و آرایش

توصیه پیامبر به زنان برای آراستگی

انگشتر عقیق در روایات

خرید کتاب مفاتیح الحیات


برچسب‌ها: خرید کتاب مفاتیح الحیاتخرید مفاتیح الحیاتدانلود مفاتیح الحیاتزینت و آراستگی
+ نوشته شده در  شنبه ششم آبان 1391ساعت 19:22  توسط محمد  |  نظر بدهید

کتاب مفاتیح الحیات - لباس و پوشش

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیت الله جوادی آملی در مورد لباس و پوشش روایاتی آمده است .

 

اهمیت پوشش صحیح و کامل در اسلام

برهنگی از دید اسلام

آداب پوشش در اسلام روایت پیامبر

پوشش های پسندیده در اسلام

پوشش های ناپسند در اسلام از دید روایات و احادیث

لباس شهرت در اسلام

 

مفاتیح الحیات - خوردن و آشامیدن

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیه الله جوادی آملی در مورد خوردن و آشامیدن روایاتی آورده شده است .

 

آداب غذاخوردن از دیدگاه رسول خدا چیست ؟

روایت پیامبر در مورد شست و شوی دست پیش از غذا

گفتن بسم الله قبل از غذا

پیامبر برای سپاسگزاری غذا چه می فرمایند ؟

مذمت راه رفتن و غذا خوردن

مذمت ایستاده آشامیدن

مذمت فوت کردن به غذا

دوری از غذاخوردن خوابیده

با طهارت غذا خوردن

توجه به مصلح غذاها

رعایت طبع غذاها در تابستان و زمستان
خوابیدن بعد از غذا

وعده های غذایی از نظر اسلام

آداب سفره از نظر دین اسلام

گروهی غذاخوردن

ساده نشستن

به آرامی غذا خوردن

اجابت دعوت

خوردن سبزی با غذا

آداب نوشیدن در اسلام

دستان تمیز

سر نکشیدن ظرف آب

ایستاده نوشیدن

شکر خدا گفتن

پر خوری در اسلام

سیره پیامبر در خوردن و آشامیدن


کتاب مفاتیح الحیات - نظافت و بهداشت

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیه الله جوادی آملی در مورد نظافت و بهداشت در اسلام صحبت می شود .

 

رسول الله در مورد پاکیزگی چه می فرمایند ؟

امیرالمومنین در مورد تار عنکبوت چه می فرمایند ؟

حق خدا بر هر مسلمان چیست ؟

امام صادق در مورد موی سر چه می فرمایند ؟

سنت های بدن و سر از دیدگاه امام کاظم کدامند ؟

پیامبر چه چیزی را جزوی از وضو می داند ؟

پیامبر چه چیز را راه قرآن می داند ؟

آثار مسواک از دید امام صادق چیست ؟

عوامل سلامت و رشد عقل از دیدگاه امام علی کدامند ؟

تاثیر غذاها در رشد عقل از دیدگاه معصومین

بهداشت قلب در روایات چگونه است ؟

عوامل بیماری دل از دید احادیث چیستند ؟

عوامل سلامت دل کدامند ؟

 

کتاب مفاتیح الحیات - حفظ تن و اضرار به نفس

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیه الله جوادی آملی در مورد حفظ سلامتی بدن احادیثی از ائمه معصومین نقل شده است .

 

ترک شراب از دیدگاه رسول الله

نعمت دنیا بر چه کسانی تمام است

نعمت دنیا و آخرت از دید رسول خدا چیست ؟

کدام نعمت پنهان است ؟

عوامل سلامتی انسان

حدیثی از حضرت علی پیرامون کنترل غذا خوردن و رعایت بهداشت

چه چیز انسان را از درمان بی نیاز می کند ؟

امام رضا در مورد کم خوری چه فرموده اند ؟

روایت پیامبر در مورد ختنه

سخن حضرت امیر در مورد شب زنده داری

امیرالمومنین در مورد استراحت چه می فرمایند ؟

امام صادق در مورد کار شبانه چه می فرمایند ؟

خدا چگونه از بیماری جلوگیری می کند ؟

کدام سرما برای بدن خوب و کدام مضر است ؟

چه چیز انسان را پیر می کند ؟

امام رضا سلامت مثانه را در چه می بیند ؟

عوامل فراموشی از دید رسول خدا چیست ؟

عوامل ایجاد پیسی در سخن پیامبر ؟

چه چیز مایه ناراحتی کبد است ؟

چه چیز موجب جذام و بواسیر است ؟

چه چیزی عامل پیری زودرس است ؟

چه غذاهایی موجب لاغری است ؟

 


کتاب مفاتیح الحیات - اهمیت کار و تلاش

در این فصل از کتاب مفاتیح الحیات آیه الله جوادی آملی به اهمیت کار و تلاش پرداخته می شود .

 

روایت امیرالمومنین درباره اهمیت کار

حدیث امام رضا در مورد اجر کار

حدیث قدسی با موضوع کار

کار حرام در روایات چیست ؟

سخنان رسول خدا در مورد کار

کارگری سیره انبیا و امامان

بهترین غذا از نظر پیامبر

شرط بنده خوب بودن از نظر امام علی

امام علی چگونه کار می کرد

کار امام موسی کاظم

امام صادق چگونه کار می کرد ؟

بیکاری از دیدگاه امام علی

تنبلی از نظر امام باقر

منفورترین مردم نزد خدا

دین فروشان از دید رسول خدا

عراه های اصلاح مسلمانان

میزان کار چقدر باید باشد .

چه کسانی مال ندارند ؟

در فصل 1 کتاب مفاتیح الحیات آیه الله جوادی آملی در مورد اهمیت تفکر و تدبر صحبت می شود .

 

جهت خرید کتاب از لینک خرید کتاب مفاتیح الحیات استفاده کنید .

سخنی از رسول خدا در مورد خرد

روایتی از امام صادق در مورد تدبر در سرانجام کارها

حدیثی از حضرت امیر با موضوع تفکر در عبادت

ویژگی های اسلام از دید امام علی ع

روایت پیامبر در مورد تدبر و تدبیر در کارها

حدیثی از امیرالمومنین در مورد برنامه ریزی نیکو

حدیث امام صادق در مورد دستیابی به مقامات عالی

سخن امام جواد در مورد تدبیر

روایت حضرت امیر در مورد دوری از تکلف

سخن امام صادق در مورد تکلف به خاطر دوستان

نحوه برخورد با مهمان ناخوانده و خوانده

مومن چگونه ذلیل می شود ؟

سختگیری شعار چه کسانی است ؟

خرد مردم چگونه سنجیده می شود ؟

 

 

 

 




موضوع مطلب :

         نظر بدهید
یکشنبه 92 فروردین 4 :: 10:10 عصر
میم

کتاب مفاتیح الحیات

کتاب مفاتیح الحیات ، کتاب ارزشمندی است که زیر نظر آیت الله جوادی آملی با همکاری جمعی از اساتید حوزه و توسط انتشارات اسرا به چاپ رسیده است .
مفاتیح الحیات را جلد دوم مفاتیح الجنان می نامند ، از نظر آیت الله جوادی آملی تفاوت این کتاب و مفاتیح الجنان در این است که این کتاب جهت حرکت انسان در راه حق و با چراغ حق و در منظر خداست .

مفاتیح الحیات 5 بخش دارد 
:
بخش اول ، تعامل انسان با خود می باشد . برخی فصل های این بخش : تفکر ، یادگیری ، حفظ تن ، نظافت ، خوردن ، لباس ، آراستگی ، مسکن ، مسافرت ، خواب ، تفریح ، ورزش و... است 

بخش دوم ، تعامل انسان با همنوعان است که شامل فصل های خویشاوندان ، مسلمانان ، بیگانگان ، مستضعفان ، دشمنان ، شهروندان و... است .

بخش سوم ، تعامل مردم و نظام اسلامی است که شامل : نظام سیاسی ، نظام اجتماعی ، شهرداری ، امور اقتصادی و... است .

بخش چهارم کتاب مفاتیح الحیات ، تعامل انسان با حیوان است که شامل نگهداری حیوان ، بهره گیری از حیوان ، حقوق حیوان ، و... می باشد .

بخش پنجم کتاب در مورد تعامل انسان با محیط زیست است که شامل محیط زیست ، خاک ، درختکاری ، فضای سبز ، باد و باران ، دریاها ، راه ها ، مواد سوختی ، گردشگری و... است .

بخش خاتمه مفاتیح الحیات شامل کارها در روزهای ماه قمری ، سنت ها و... است .




موضوع مطلب :

         نظر بدهید
یکشنبه 92 فروردین 4 :: 10:3 عصر
میم


وقت دقیق قیامت !

در عصر ارتباطات، سرعت بمباران اطلاعات و نشر اکاذیب، به اندازه‌ای پرشتاب و برق آساست که هنوز شبهه اول را پاسخ نگفته‌ای، شبهات دیگر از راه می‌رسند و ذهن مخاطبت را به انواع هذیان‌گویی‌ها جریحه‌دار می‌کنند.

 

 

اینترنت، معجزه عصر ماست، معجزه ای که در سرعت اطلاع‌رسانی و انتشار اطلاعات- خواه راست، خواه دروغ – یکّه تاز و بی رقیب است.

 

خواهی گفت این مطلب چه ربطی به عنوان این سیاهه دارد؟

البته در عصر ارتباطات، مشکل ربط اساسا مشکل حادی نیست، وقتی می‌توانی پرت و پلا گویی‌های یک کشیش را به چیزی نسبت دهی که حتی در مخیّله انبیای خدا نیز نمی‌گنجد!

 

در عصر ارتباطات، سرعت بمباران اطلاعات و نشر اکاذیب، به اندازه‌ای پرشتاب و برق آساست که هنوز شبهه اول را پاسخ نگفته‌ای، شبهات دیگر از راه می‌رسند و ذهن مخاطبت را به انواع هذیان‌گویی ها جریحه دار می‌کنند. بگذریم…

 

الغرض! چندی پیش در برخی از رسانه‌های مجازی، به نقل از خبرگزاری کردپرس خبری انتشار یافت مبنی بر اینکه کشیش شهر اوکلند، تاریخ دقیق وقوع قیامت را مشخص کرد!


زمان دقیق قیامت


آنچه روی خط رفت، این بود:

« به نوشته وب سایت روزنامه دستور چاپ اربیل؛ یک کشیش به نام «هارولد کامبینگ» از شهر اوکلند کالیفرنیای آمریکا زمان دقیق وقوع آخریت و پایان کار این جهان را مشخص نمود.وی روز 4 خرداد سال 1390 ساعت 6 بعدازظهر را زمان پاین کار این جهان و قیامت می‌داند.او همچنین زمین‌لرزه ژاپن را از علائم وقوع پایان کار این جهان دانست.وی درباره بهشت و جهنم نیز اعلام کرده است تنها 2 درصد از مردم وارد بهشت می‌شوند و مابقی وارد جهنم خواهند شد.»

 

اینک ببینیم کتاب جهالت سوز قرآن درباره این ادعا چه می‌گوید؟

اتفاقا این مساله همیشه مورد سوال عده ای از مردمان عصر پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)،(اغلب کفار و ناباوران) بوده است و جریان این پرسش و پاسخ در سه آیه از قرآن، آورده شده است:

 

1? یسْأَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّی لَا یجَلِّیهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِیکُمْ إِلَّا بَغْتَةً یسْأَلُونَکَ کَأَنَّکَ حَفِی عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یعْلَمُونَ(الأعراف/187)

 

درباره قیامت از تو سؤال می‌کنند، کی فرامی‌رسد؟! بگو: «علمش فقط نزد پروردگار من است؛ و هیچ‌کس جز او (نمی‌تواند) وقت آن را آشکار سازد؛ (اما قیام قیامت، حتی) در آسمانها و زمین، سنگین (و بسیار پر اهمیت) است؛ و جز بطور ناگهانی، به سراغ شما نمی‌آید!» (باز) از تو سؤال می‌کنند، چنان که گویی تو از زمان وقوع آن باخبری! بگو: «علمش تنها نزد خداست؛ ولی بیشتر مردم نمی‌دانند.»

 

2? یسْأَلُکَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا یدْرِیکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَکُونُ قَرِیبًا(الأحزاب/63)

 

مردم از تو درباره (زمان قیام) قیامت سؤال می‌کنند، بگو: «علم آن تنها نزد خداست!» و چه می‌دانی شاید قیامت نزدیک باشد!

 

3? یسْأَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیانَ مُرْسَاهَا(النازعات/42)

و از تو درباره قیامت می‌پرسند که در چه زمانی واقع می‌شود؟!

 

قرآن کریم با اینکه دانش زمان دقیق برپایی قیامت را مخصوص خداوند می‌داند اما پاره ای نشانه‌ها را برای قیامت ذکر می‌کند که از آن با عنوان «اَشْراطُ السَّاعه» تعبیر می‌کنند

 

کلمه (ایان) مساوی (متی) و برای سؤال از زمان است و (مُرسی) به اصطلاح (مصدر میمی) است ، و با (ارساء) یک معنی دارد و آن به معنی “اثبات یا وقوع چیزی” است، لذا به کوههای محکم و ثابت، “جبال راسیات” گفته می‌شود، بنابر این جمله (ایان مرسیها) مفهومش این است: در چه زمان قیامت وقوع پیدا می‌کند و ثابت می‌شود؟

 

سپس اضافه می‌کند که ای پیامبر! در پاسخ این سؤال صریحا (بگو این علم تنها نزد پروردگار من است ، و هیچکس جز او نمی‌تواند وقت آنرا آشکار سازد) (قل انما علمها عند ربی لا یجلیها لوقتها الا هو).

 

ولی دو نشانه سربسته برای آن بیان می‌کند، نخست می‌گوید: (قیام ساعت در آسمانها و زمین ، مسأله سنگینی است ) (ثقلت فی السماوات و الارض )چه حادثه ای ممکن است از این سنگینتر بوده باشد، در حالی که در آستانه قیامت، همه کرات آسمانی به هم می‌ریزند، آفتاب خاموش، ماه تاریک، ستارگان بی فروغ و اتمها متلاشی می‌گردند، و از بقایای آنها جهانی نو با طرحی تازه ریخته می‌شود.

 

دیگر اینکه قیام ساعت، ناگهانی است، و بدون مقدمات تدریجی، و به شکل انقلابی، تحقق می‌یابد.

 

بار دیگر می‌گوید: (چنان از تو سؤال می‌کنند که گوئی تو از زمان وقوع قیامت با خبری )! (یسئلونک کانک حفی عنها).

 

بعد اضافه می‌کند که در جواب آنها بگو: این علم تنها نزد خدا است ولی بیشتر مردم از این حقیقت آگاهی ندارند که چنین علمی مخصوص ذات پاک او است، لذا پی در پی از آن می‌پرسند. (قل انما علمها عند الله و لکن اکثر الناس لا یعلمون ).

 

ممکن است بعضی از خود سؤال کنند چرا این علم مخصوص ذات خدا است و هیچکس حتی پیامبران را از آن آگاه نمی‌سازد؟

 

پاسخ این سؤال این است که: عدم آگاهی از وقوع رستاخیز به ضمیمه ناگهانی بودن و با توجه به عظمت ابعاد آن سبب می‌شود که هیچگاه مردم قیامت را دور ندانند و همواره در انتظار آن باشند، به این ترتیب خود را برای نجات در آن آماده سازند، و این عدم آگاهی اثر مثبت و روشنی در تربیت نفوس و توجه آنها به مسئولیتها و پرهیز از گناه خواهد داشت. کی قیامت بر پا می‌شود؟

 

به طوری که در بعضی از روایات آمده است طایفه قریش به چند نفر ماموریت دادند که به نجران سفر کنند، و از دانشمندان یهود که (علاوه بر مسیحیان ) در آنجا ساکن بودند مسائل پیچیده ای را سؤال کنند و در بازگشت آنها را در برابر پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) مطرح سازند (به گمان اینکه پیامبر از پاسخ آنها عاجز می‌ماند) از جمله سؤالات این بود که در چه زمانی قیامت برپا می‌شود، هنگامی که آنها این پرسش را از پیامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) کردند، آیه فوق نازل شد و به آنها پاسخ گفت.(تفسیر نمونه، ذیل آیات شریفه)

 

علامه طباطبایی، در تفسیر گرانسنگ “المیزان” با نگاهی دقّی و فلسفی، علت مخفی بودن قیامت برای ماسوی الله را چنین تحلیل می کند:

 

«جمله (لا یجلیها لوقتها الا هو) معنایش این است که قیامت را هویدا نمی‌کند و پرده از روى آن و اینکه چه وقت واقع می‌شود بر نمی‌دارد مگر خداى سبحان، و همین معنا دلالت می‌کند بر اینکه ثبوت و وجود قیامت و علم به آن یکى است، یعنى وقوع و ثبوتش در کمون غیب نزد خدا محفوظ است، و هر وقت بخواهد پرده از آن برداشته و آن را ظاهر می‌کند بدون اینکه غیر او کسى به آن احاطه یافته و یا براى چیزى از اشیاء ظاهر گردد. آرى، چگونه ممکن است چیزى به آن احاطه یابد و یا آن براى چیزى ظاهر گردد و حال آنکه ظهور و تحققش ملازم با فناى هر چیز است، و هیچ موجودى از موجودات نیست که خودش ناظر و محیط به فناى خود بوده و یا فناى ذاتش ‍ برایش ظاهر گردد، علاوه بر اینکه این علم و احاطه اى که می‌خواهد به قیامت تعلق بگیرد خود جزو نظام این عالم است، و نظام سببى که حاکم بر این عالم است و در موقع وقوع قیامت بر هم خورده و به یک نظام دیگرى متبدل می‌شود از همین جا ظاهر می‌شود که منظور از اینکه فرمود: (ثقلت فى السموات و الارض) – و خدا داناتر است – این است که علم به قیامت در آسمانها و زمین سنگین است، و البته سنگینى علم به آن عین سنگینى وجود آن است».

 

چنانکه گذشت قرآن کریم با اینکه دانش زمان دقیق برپایی قیامت را مخصوص خداوند می‌داند اما پاره ای نشانه‌ها را برای قیامت ذکر می‌کند که از آن با عنوان «اَشْراطُ السَّاعه» تعبیر می‌شود. این نشانه‌ها عبارتند از یک سلسله حوادث سهمگین و مهیب که در جهان طبیعت رخ داده و پایان یافتن عمر دنیا، و فرارسیدن عالم آخرت را اعلان می دارند. در اینجا برخی از این نشانه ها را با بهره گیری از آیات قرآنی مورد بررسی قرار می دهیم:

 

در عصر ارتباطات، سرعت بمباران اطلاعات و نشر اکاذیب، به اندازه‌ای پرشتاب و برق آساست که هنوز شبهه اول را پاسخ نگفته‌ای، شبهات دیگر از راه می‌رسند و ذهن مخاطبت را به انواع هذیان‌گویی ها جریحه دار می‌کنند. بگذریم…

الف. وضع آسمان در پایان عمر جهان

 

وضعیت آسمان در لحظه پایانی عمر جهان در آیات مختلف قرآن با تعبیرهای گوناگون بیان گردیده است. این تعبیرها عبارتند از:

 

1? اِنْشِقاق (پاره پاره شدن): «إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ».[1]

 

2? انْفِطار (بریده شدن): «إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ».[2]

 

3? انْفِتاح (گشوده شدن): «وَ فُتِحَتِ السَّماءُ فَکانَتْ أَبْواباً».[3]

 

4? اِنْفراج (شکافته شدن): «وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ».[4]

 

5? اَنْطواء (پیچیده شدن): «یَوْمَ نَطْوِی السَّماءَ کَطَیِّ السِّجِلِّ لِلْکُتُبِ».[5]

 

6? مورٌ (اضطراب، تموج): «یَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً».[6]

 

7? مَهُل (فلز مذاب): «یَوْمَ تَکُونُ السَّماءُ کَالْمُهْلِ».[7]

 

8? دُخان (دود): «یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ».[8]

 

9? دهان (روغن مذاب): «فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَکانَتْ وَرْدَهً کَالدِّهانِ».[9]

 

10? وَرْدَهً (گل سرخ): «فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَکانَتْ وَرْدَهً کَالدِّهانِ…».[10]

 

11? کشط (کندن، زایل کردن): «وَ إِذَا السَّماءُ کُشِطَتْ».[11]

 

ب. وضع زمین به هنگام وقوع رستاخیز

 

1? زلزال (لرزش): «إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها».[12] و «إِنَّ زَلْزَلَهَ السَّاعَهِ شَیْءٌ عَظِیمٌ».[13]

 

2? تشقق (شکافتگی): «یَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِکَ حَشْرٌ عَلَیْنا یَسِیرٌ».[14]

 

3? انداک (فروپاشیدگی، محو شدن): «إِذا دُکَّتِ الْأَرْضُ دَکًّا دَکًّا».[15]

 

4? رج (حرکت شدید، تزلزل و اضطراب): «إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا».[16]

 

5? مد (کشیدن، صاف کردن): «إِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ».[17]

 

ج. وضع خورشید، ماه و ستارگان به هنگام رستاخیز

 

در آیات قرآن در مورد وضعیت خورشید، ماه و ستارگان در لحظه برپایی قیامت واژهها و تعبیرهای زیر به کار رفته است:

 

1? تکویر (در هم پیچیدن): «إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ»[18] در هم پیچیده شدن خورشید کنایه از محو و زایل شدن روشنایی آن است.

 

2? خَسُف (محو، تاریکی): «وَ خُسِفَ الْقَمَرُ».[19]

 

3? جمع (مقارنت مکانی یا زمانی دو چیز): «وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ».[20]

 

4? طَمُس (محو و زایل شدن): «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ».[21]

 

5? انکدار (فرو ریختن، تاریکی): «وَ إِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ».[22]

 

6? انتثار (واژگون شدن): «وَ إِذَا الْکَواکِبُ انْتَثَرَتْ».[23]

چندی پیش در برخی از رسانه‌های مجازی، به نقل از خبرگزاری کردپرس خبری انتشار یافت مبنی بر اینکه کشیش شهر اوکلند، تاریخ دقیق وقوع قیامت را مشخص کرد!

د. وضع دریاها و کوهها در لحظه پایانی عمر جهان


«وَ إِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ».[24]

ـ هنگامی که دریاها انباشته و پر گردند.

 

«وَ إِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ».[25]

ـ هنگامی که دریاها شکافته شوند.

بیشترین آیات این قسمت، مربوط به وضعیت کوهها در لحظه پایانی عمر جهان است: آیات و واژههای مربوط به کوهها عبارتند از:

 

1? عِهْن منفوش (پشم زده شده): «وَ تَکُونُ الْجِبالُ کَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ.»[26]؛ کوهها بسان پشم زده شده مبدل خواهند شد.

 

2? نَسُف (کنده شدن): «وَ إِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ».[27]

 

3 و 4 و 5? رجُف (حرکت شدید، اضطراب) کَثیب (تل خاک)، و مهیل (زیر و زبر شدن): «یَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ وَ کانَتِ الْجِبالُ کَثِیباً مَهِیلاً.»[28] روزی که زمین و کوهها به شدت حرکت کرده و کوهها بسان تلی از خاکِ زیر و زبر شده، نمایان خواهند شد.

 

6? سیر (حرکت): «وَ إِذَا الْجِبالُ سُیِّرَتْ.»[29]، «وَ یَوْمَ نُسَیِّرُ الْجِبالَ.»[30] و «تَسِیرُ الْجِبالُ سَیْراً.»[31]

 

7? سراب (آب نما، آب پنداری): «وَ سُیِّرَتِ الْجِبالُ فَکانَتْ سَراباً». [32]

کلمه سراب به معنای آب خیالی و پنداری است: ولی به گونه مجاز بر هر چیزی که واقعیت نداشته و توهم شود که دارای واقعیت است اطلاق میشود، و مقصود از کلمه سراب در آیه فوق همین معنا است.

 

8 و 9? بس (متلاشی، ریزه ریزه) وهباء منبت (غبار پراکنده): «وَ بُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا، فَکانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا.[33]»؛ و کوهها به نوعی متلاشی و ذره ذره میگردند و به غبارهای پراکنده مبدل میشوند.

 

10? دکّ (قطعه قطعه شدن): «وَ حُمِلَتِ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ فَدُکَّتا دَکَّهً واحِدَهً.[34]»؛ زمین و کوهها از جای برداشته شده، و یک باره متلاشی و خرد می گردند.

 

نتیجه:

دانش زمان دقیق برپایی قیامت به تصریح قرآن کریم،اختصاص به ذات ربوبی حضرت حق دارد و بس. حتی پیامبر خدا نیز از این علم آگاه نیست، و اساسا قیامت از آن اسرارى نیست که خدا به وى گفته، و او از مردم پنهان کرده باشد چه آنکه ظهور و تحقق قیامت برابر است با فنای هر چیز و موجودی نیست که خودش ناظر بر فنای ذاتش باشد، به زبانی ساده تر، لحظه وقوع قیامت ملازم با نیستی و فنای اشیاء این عالم و از جمله شخص تصور کننده ساعت برپایی قیامت است، و عقلا محال است که فنای ذات کسی در عالم ذهنش ظهور یابد.

بخش اعتقادات تبیان

………………………………………

منابع:

1? تفسیر نمونه، ذیل آیه شریفه
2? المیزان، علامه طباطبایی، ذیل آیه شریفه 187، سوره اعراف

3? عقاید استدلالی، تالیف علی ربانی گلپایگانی

گردآوری : گروه اینترنتی نیک صالحی




موضوع مطلب :

         نظر بدهید
یکشنبه 92 فروردین 4 :: 9:45 عصر
میم


همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر

به نوشته ظهور12 به نقل از مشرق نیوز : دومین فروند از شناورهای رده موج نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران پس از حدود 6 سال کار و با هزینه ای در حدود یک چهارم نمونه های مشابه خارجی به آب انداخته شد.


این ناوشکن (ناو محافظ) در صنایع شهید تمجیدی وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در بندر انزلی در دست ساخت بود که با پایان بیشتر کارهای نصب تجهیزات آن با کمک حوض شناور 2هزار تنی سفینه النجاه که آن هم چندی پیش به آب انداخته شده، وارد مراحل آزمایش نهایی در آب شد.

از ابتدا عنوان شده بود این ناوشکن از تجهیزات و قابلیت های افزونتری نسبت به جماران برخوردار خواهد بود. با مشاهده تصاویر این شناور رزمی می توان مقایسه بهتری نسبت به نمونه قبل انجام داد. این دو شناور در رده ناوشکن (ناومحافظ) طبقه بندی شده و قابلیت درگیری با اهداف سطحی، زیرسطحی و هوایی را با سامانه های توپخانه ای، موشک ها و اژدر داشته و توانایی پذیرش بالگرد را در عرشه اصلی خود دارند.

هر دوی این شناورها در رده وزنی 1400 تن هستند. در مورد جماران تناژ بیش از 1400 و برای نمونه جدید بیش از 1300 تن عنوان شده است و هر چند تا زمان اعلام دقیق مشخصات نمی توان قضاوت قطعی نمود اما به طور کلی با استناد به این اعداد اعلام شده به نظر می رسد نمونه جدید کمی سبکتر از جماران باشد. این در حالی است که پیشتر، تناژ نمونه دوم جماران به طور دقیق 1420 تن با دو موتور که جمعاً 20هزار اسب بخار قدرت داشتند و بیشینه سرعت قابل دستیابی 30 گره دریایی(55?5 کیلومتر بر ساعت) عنوان شده بود.

هرچند معاون وزیر دفاع در تشریح این موضوع اعلام کرد که کلاس این شناورها را کلاس 1500 تن می نامند و با اینکه وزن خالص این شناور 1130 تا 1140 تن است اما هنگامی که سوخت و ملزومات هم به آن اضافه می شود، آن را به کلاس 1500 تن تبدیل می کند.

در اینجا ذکر این نکته لازم است که فروند دوم از رده موج قبلاً «ولایت» نامگذاری شده بود اما در چند روز گذشته به طور عمومی از آن با نام جماران2 و بعضاً با نام دماوند یاد شده است. پیش از این در گزارش مستقلی به این ناوشکن پرداخته بودیم اما با نمایش نمونه تقریباً تکمیل شده آن می توان به تجهیزات این شناور خصوصاً تسلیحات موجود روی عرشه های آن پرداخت.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
جماران2 پس از به آب اندازی در بندرانزلی

از دیگر مشخصات جماران2 می توان به طول و عرض آن که در حدود 94 و 11 متر عنوان شده اشاره کرد این در حالی است که نمونه اول جماران در حدود 94?7 متر طول با همین میزان عرض داشت بنابراین ابعاد کلی نمونه جدید تفاوت چندانی با جماران ندارد.

تسلیحات توپخانه ای

از نظر ظاهری هر دو شناور جماران 1 و 2 دارای یک قبضه توپ تک لوله 76 میلیمتری فجر27 در سینه(جلو کشتی) و توپ تک لوله 40 میلمتری فتح در پاشنه(عقب کشتی) هستند.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
ناوشکن جماران در آب های جنوب کشور

توپ 76 میلیمتری تمام خودکار فجر27 با نرخ آتش 120 گلوله در دقیقه و بیشینه برد 17 کیلومتر، برد 12 کیلومتر بر ضد اهداف سطحی و 7 کیلومتر بر ضد اهداف هوایی عمل می کند (این توپ هم اکنون در کشورهای مختلف دنیا از جمله آمریکا استفاده می شود).

فجر27 دارای 30 مجموعه مکانیکی و 22هزار قطعه و زمان آماده سازی 4 ثانیه و توانایی عملیات در تمام شرایط آب و هوایی با هدایت خودکار، توسط سامانه راداری است که سامانه هدفگیری اپتیکی نیز برای این توپ در ناو شهید نقدی مشاهده شده که درصورت وجود فضای مغشوش جنگ الکترونیک، بسیار مفید است.

توپ40 میلیمتری فتح نیز دارای نواخت تیر 300 گلوله بر دقیقه، برد نهایی 12 کیلومتر و برد مفید در حدود 4 تا 4?5 کیلومتر در برابر اهداف هوایی است. این توپ با بهره گیری از سامانه هدفگیری دقیق، توانایی درگیر شدن با اهداف مختلف از جمله پهپادها و موشک های کروز را دارد.

سامانه های راداری و اپتیکی

اما چند تفاوت مهم در جانمایی و نوع تجهیزات موجود روی عرشه های جماران2 نسبت به نمونه های قبل دیده می شود که شامل به کار گیری یک رادار جدید، تغییر محل موشک های ضد کشتی و موشک های سطح به هوا و توپ های 20 میلیمتری است.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
رادار با آنتن مسطح در جماران2

بنا بر تصاویر منتشر شده، در جماران2 از یک رادار با آنتن مسطح استفاده شده است که به نظر می رسد همان رادار پروژه عصر باشد. طبق اعلام فرماندهان نیروهای مسلح، پروژه عصر در واقع یک رادار هوایی دیجیتالی است که در باند S عمل کرده و نیاز عمده یگان‌های شناور کشور در رده ناو و بالاتر را در زمینه هشدار اولیه هوایی برطرف می کند.

باند S برای کار در محیط های دریایی و شرایط مختلف آب و هوایی بسیار مناسب بوده و طول موج آن بین 8 تا 15 سانتیمتر است. در این رادار از آنتن مسطح استفاده شده که از نظر مشخصات عملکردی بهتر بوده و امروز بیشتر رادارهای پیشرفته از چنین آنتن هایی استفاده می کنند.

همچنین محفظه ای که تا کنون تنها روی نسل های اول ناوچه های رده پیکان دیده شده بود بر بالای دکل اصلی جماران2 دیده می شود که باید یک رادار جستجو و کشف را در خود داشته باشد.

همچنین بین فضای خروجی گازهای موتور و دکل نصب رادار در جماران2 یک فضای خالی مشاهده می شود که در نمونه اول جماران وجود نداشت و فعلاً در این فضا سامانه ای مشاهده نمی شود.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
رادار با آنتن مسطح و در جلوی آن، دکل اصلی

یک سامانه مهم دیگر که روی دکل اصلی دیده می شود، سکوی پایدار شده دو درجه آزادی حامل سامانه الکترواپتیکی نظیر دوربین های جلونگر فروسرخ، دوربین های دید در روز و مسافت یاب لیزری است که برای رصد دقیق اهداف خصوصاً در زمان شدید بودن جنگ الکترونیک دشمن بسیار مفید و حتی لازم است.

به گزارش مشرق، پیش از این قرار بود رادار آرایه فازی با آنتن مسطح برای اولین بار روی ناوشکن جماران در بندرعباس نصب شود که تاکنون به تحقق نرسیده و بعید نیست رادار جماران2 از همین نوع آرایه فازی باشد.

همچنین یک سامانه اپتیکی هم به رادار موجود بر بالای پل فرماندهی اضافه شده که این سامانه ها در تولید داده های لازم برای سامانه کنترل آتش توپ 76 میلیمتری به کار می روند.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
سامانه اپتیکی افزوده شده به رادار در سمت راست آنتن

به نظر می رسد توپ های 20 میلیمتری که در جماران در جلوی پل فرماندهی نصب شده بودند و تمام فضای جلوی ناو و بخش زیادی از پهلوها را پوشش می دادند اما امکان تیراندازی به زوایای عقب کشتی را نداشتند، احتمالاً به عرشه 03 و وسط ناو منتقل شده اند که پوشش کاملی روی پهلوهای ناو ضمن برقراری پوشش نسبی به سمت جلو و عقب دارند که اصلی ترین جهت حمله موشک ها و اژدرهای مهاجم نیز است.

همچنین در ناوشکن جماران پرتابگرهای جعبه ای موشک های سطح به هوای میانبرد “استاندارد/فجر/محراب” در عرشه 01 و بین خروجی دود موتور و توپ 40 میلیمتری قرار داشت که در جماران2 به فضای جلوی پل فرماندهی منتقل شده است. ضمناً در نمونه فعلی تنها دو پرتابگر از این نوع دیده می شود در حالی که در جماران پشت هر یک از دو پرتابگر، یک موشک ذخیره نیز وجود داشت.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
پرتابگر موشک های سطح به هوای میانبرد در جلوی پل فرماندهی

از جمله مشخصات نمونه پایه موشک استاندارد می توان به طول 4?41 متر، قطر 34?3 سانتیمتر، دهانه بال 1?08 متر، جرم 495 کیلوگرم، برد تا 37 کیلومتر، ارتفاع پروازی تا حدود 19000 متر و سرعت دو برابر سرعت صوت(کمتر از 700 متر بر ثانیه) اشاره کرد.

این موشک از نوع راداری نیمه فعال است که در آن گیرنده ای در دماغه، امواج بازتاب یافته از هدف را که توسط رادار خودی ارسال شده دریافت کرده و موشک با آشیانه یابی امواج به سمت هدف هدایت می شود. این موشک سوخت جامد دارای سرجنگی 62 کیلوگرم و فیوز مجاورتی است.

این موشک در سالهای دهه 70 شمسی بازسازی شده و فجر نام گرفت. بهبود برخی سامانه های راداری از جمله توانمندی بالاتر در قفل روی هدف، امکان فعالیت در فضای آلوده به جنگ الکترونیک و حتی توانایی آشیانه یابی و حمله به منبع جنگ الکترونیک دشمن موجب شکل گرفتن موشک محراب بر پایه موشک های “استاندارد/فجر” شد.

ظاهراً با اجرای بهسازی های بیشتر این موشک ها رعد نام گرفته اند.

دو پرتابگر دوتایی موشک های کروز ضد کشتی نور که در ناوشکن جماران روی عرشه فوقانی (03)، بین دکل رادار و دکل اصلی قرار داشت به عرشه پائین تر و محل سابق موشک های سطح به هوا منتقل شده که مشابه جانمایی انتخاب شده برای ناوشکن جدید سهند است که نسل دوم(با نمونه دوم اشتباه نشود) از جماران به شمار می رود.

این امر می تواند دلایلی همچون بارگیری راحت تر موشک ها در در این عرشه، امکان نصب موشک های سطح به هوا در محل سابق موشک های ضد کشتی و ایجاد قابلیت شلیک همزمان از چند پرتابگر بر ضد اهداف هوایی متعدد و یا برای رفع مشکلات ناشی از محدودیت های رفت و آمد نفرات در محل قبلی موشک های سطح به هوا به دلیل اشغال کامل عرض ناو در عرشه مذکور باشد.

به گزارش مشرق، موشک های کروز ضد کشتی که تاکنون روی شناورهای بزرگ دریایی ایران عملیاتی شده اند شامل نور و  قادر هستند که بردهایی بین 120 تا بیش از 220 کیلومتر، سرعت بیش از 0?6 ماخ(بالغ بر 200 متر بر ثانیه یا بیش از 730 کیلومتر بر ساعت) و دستکم 175 کیلوگرم مواد منجره در سرجنگی دارند. این موشک ها با یک موتور راکتی اولیه سوخت جامد سرعت گرفته و با جدا شدن آن با موتور توربوجت به مسیر خود ادامه داده و در فواصل نزدیک هدف ارتفاع خود را به چند متری سطح آب می رسانند.

یک پرتابگر سه فروندی اژدر در دو سمت ناو در محل مشابهی با ناوشکن جماران نصب شده است که برای جنگ های ضد زیرسطحی، سلاح اصلی ناوشکن های ایرانی است.

تا این مرحله از تکمیل جماران2 همانند جماران خبری از سامانه های موشکی سطح به هوای کوتاه برد(به جز احتمالاً موشک های دوش پرتاب) نیست که از اجزای مهم پدافند هوایی برای ناوها در مواجه با تهدیدات هوایی خصوصاً موشک های کروز ضد کشتی هستند.

هر چند که فضاهایی در جماران2 دیده می شود که شاید امکان نصب چنین سامانه هایی را دارد اما چینش فعلی تجهیزات که منجر به کاهش 50 درصدی تعداد موشک های سطح به هوای این شناور شده گویای نگاه دیگری به این مسئله است.

ناوشکن جماران2 نیز ضمن برخورداری از مجموعه کاملی از سامانه های مخابراتی و ارتباطی امن برای شبکه شدن با سایر تجهیزات دریایی و هوایی، سامانه های به روز شده و قدرتمندتر شنود و جنگ الکترونیک، رادارهای جستجوی سطحی و سونارهای پیشرفته و سامانه کنترل آتش برای هر یک از سلاح های ضد سطحی و ضد هوایی از سامانه جامع مدیریت نبرد نیز سود می برد که با نرم افزارهای بومی به تحلیل داده های کسب شده از انواع حسگرهای ناوشکن پرداخته و با شناسایی و اولویت بندی تهدیدات برای مقابله با آنها به فرماندهان کشتی کمک می کند.

سامانه مدیریت نبرد که اکنون روی جماران 2 قرار گرفته، به صورت نرم افزاری و سخت افزاری در داخل کشور طراحی شده و به فرمانده شناور کمک می کند که بیش از 100 هدف در زیر، سطح دریا و آسمان را شناسایی و تفکیک کند به صورتی که گرفتن بهترین تصمیم آسان شده و امکان استفاده به هنگام از سامانه های آفندی و پدافندی فراهم شود.

گفته شده جنس بدنه جماران2 به طور ویژه ای دارای قابلیت های پنهانکاری راداری برای کاهش سطح مقطع راداری ناو است که به کشف دیرتر شناور در رادارهای دشمن و افزایش بقاپذیری رزمی آن منجر می شود. همچنین برای ایجاد اختلال در رادارهای دشمن علاوه بر سامانه های جنگال(جنگ الکترونیک) از اهداف کاذب نیز در این شناور بهره گرفته می شود.

طبق اخبار اعلام شده، در این ناوشکن از سامانه تغییر زاویه پروانه استفاده شده است، قابلیتی که گفته شده بود برای اولین بار در ناوشکن سهند (نسل دوم جماران) پیاده خواهد شد. البته طبق معمول ممکن است برخی از اصحاب رسانه، نسل دوم جماران(سهند) را با نمونه دوم جماران(ولایت، دماوند یا جماران2) اشتباه گرفته باشند و در این نمونه خبری از سامانه فوق نباشد.

به نظر می رسد روند رسیدن به بلوغ در طراحی و ساخت شناورهای بزرگ رزمی در این رده، با اجرای آزمایشات نهایی جماران2 در 2 تا 3 ماه آینده ادامه یابد زیرا این زمان برای جماران در حدود 14 سال و برای جماران2(نمونه ای که دیروز به آب انداخته شد) در حدود 6 سال به طول انجامیده و طبق برنامه برای سهند(نسل جدید جماران) در حدود 3 تا 4 سال طول خواهد کشید.

همه ویژگی های جدیدترین ناوشکن ایرانی + تصاویر
مراحل ساخت سازه و بدنه ناوشکن جماران2

البته برخی تجهیزات هم در هفته های آینده به ناوشکن جماران2 افزوده خواهد شد که در نهایت می توان امید داشت در نیمه اول سال 1392 این شناور به طور رسمی به نداجا ملحق شود. این ناوشکن در حالی در شمال کشور ساخته شده که امکانات فیزیکی کارخانجات کشتی سازی در شمال کشور محدودتر از کارخانجات نیروی دریایی در جنوب است که این موضوع ارزش کار را دوچندان می کند.

افزوده شدن این ناو قدرتمند با به روزرترین سامانه های بومی به سه ناوچه رده پیکان در ناوگان شمال نیروی دریایی ارتش(نداجا) نقش بسیار مهمی در ارتقاء توان رزمی و البته بازدارندگی چند منظوره این نیرو در آب های بزرگترین دریاچه جهان خواهد داشت که طی سالیان گذشته کشورهای فرامنطقه ای به نفوذ و شیطنت در این منطقه علاقه نشان داده اند.

از سوی دیگر، قیمت مشابه خارجی این مدل ناوشکن که البته معدود کشورهای سازنده، آنرا به خیلی از کشورها نمی فروشند حدود 300 میلیون دلار برآورد می شود اما آنطور که مسئولان وزارت دفاع اعلام کرده اند جماران 2، هزینه ای معادل 75 میلیون دلار یعنی یک چهارم مشابه خارجی را برای ایران به همراه داشته است که این موضوع می تواند بازار صادراتی مناسبی را برای این شناور مدرن نیروی دریایی ایران که در رده پرفروش ترین مدل ناو در جهان است را فراهم کند.




موضوع مطلب :

         نظر بدهید
یکشنبه 92 فروردین 4 :: 9:44 عصر
میم


سخنان رهبری در حرم امام رضا   فروردین 92

رهبر معظم انقلاب: بعضی فقط ضعف‌ها را می‌بینند، این نگاه ناقصی است/ملت ایران در میدان پرچالش به رغم دشمنی دشمنان سربلند و پیروز ظاهر شده است.

 

* رهبر معظم انقلاب: برنده میدان پرتلاش زورآزمایی بین‌المللی ملت ایران است.

* رهبر معظم انقلاب:  امروز یک شبکه تبلیغاتی بسیار عظیم با هزارن رسانه مشغول به کار است تا با انکار پیروزی های ملت و بزرگ کردن ضعف ها و پنهان کردن قوت ها اثبات کند در کشور ایران پیشرفتی صورت نمی‌گیرد.

*رهبر معظم انقلاب:  دشمن دو برنامه اصلی دارد، اول مانع تراشی در مسیر پیشرفت ایران با منحرف کردن حواس ملت، مسئولان و نخبگان  و دوم ؛ تلاش تبلیغاتی برای انکار پیشرفت‌ها.

*رهبر معظم انقلاب:  رژیم صهیونیستی در قواره و اندازه‌ای نیست که در صف دشمنان ملت ایران به چشم بیاید/ اگر غلطی از آنها سربزند جمهوری اسلامی تل آویو و حیفا را با خاک یکسان خواهد کرد.

*رهبر معظم انقلاب: دولت انگلیس خبیث هم با ملت ایران دشمنی میکند،منتها دولت انگلیس نقش مکمل دشمنی را با ملت ایران ایفا میکند و استقلالی از خودش ندارد.

سخنان رهبری در حرم امام رضا   فروردین 92

* رهبر معظم انقلاب: لانه اصلی توطئه علیه ایران، آمریکاست/این از لطایف عالم است که با ما دشمنی میکنند و میگویند نفهمید که ما با شما دشمنی می‌کنیم.

* رهبر معظم انقلاب: اقتصاد ما بعلت وابستگی به نفت دچار اشکال است/17-18 سال قبل به دولت وقت گفتم کاری کنید که بتوانیم اراده کردیم درب چاههای نفت را ببندیم.آقایان به قول خودشان تکنوکرات لبخند زدند مگر می‌شود.

*رهبر معظم انقلاب:  در مسایل منطقه‌ای دشمنان اعتراف کردند که هیچ مساله‌ای بدون حضور و رای ایران حل نخواهد شد/در کنار اثر منفی تحریم ها، تحریم موجب شد که نیروی درونی ملت ایران فعال شود.

* رهبر معظم انقلاب: سال 91 برای ما یک میدان رزمایش بود/به کوری چشم دشمن در این رزمایش ملت برجستگی‌های خود را نشان داد و ضعف‌های خود را نیز شناخت.

* رهبر معظم انقلاب: ملت ثابت کرد در سایه آمریکا زندگی نکردن به معنای عقب افتادگی نیست.

* رهبر معظم انقلاب: همیشه باید جلوتر از دشمن حرکت کنیم/ دانشمندان ما قبل از اینکه کار به نقطه حساس برسد توانستند سوخت غنی شده 20 درصد را تهیه کنند.

سخنان رهبری در حرم امام رضا   فروردین 92

* رهبر معظم انقلاب: آمریکایی‌ها پیغام می‌دهند قصد تغییر نظام را نداریم/ ما نگران نیستیم شما قصد تغییر نظام را دارید یا ندارید/ روزی که  قصد تغییر را داشتید هیچ کاری نتوانستید بکنید بعد از این هم نخواهید توانست.

*رهبر معظم انقلاب: آمریکایی‌ها از ره‌های گوناگون به ما پیغام میدهند بیایید درباره مساله هسته‌ای گفت‌وگو کنید/منظورشان این است بنشینیم حرف بزنیم و شما نظر ما را قبول کنید/این تحمیل است و ایران زیر این بار نمی‌رود.

*رهبر معظم انقلاب: تاکنون از سوی رهبری هیچ‌کس با آمریکایی ها مذاکره نکرده/برخی از دولتها فقط در خصوص مسائل مقطعی مذاکراتی داشته‌اند که موظف بوده‌اند خطوط قرمز رهبری را رعایت کنند،مسولین امروزی هم موظفند.




موضوع مطلب :

         نظر بدهید
یکشنبه 92 فروردین 4 :: 9:42 عصر
میم


به گزارش سایت حجت الاسلام ذوالنوری به نقل از خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام مجتبی ذوالنوری دبیر کنگره روحانیت و دفاع مقدس در برنامه مقاومت رادیو معارف، با مروری کوتاه بر عرصه‌های بیان شده از نقش روحانیت در دفاع مقدس گفت: روحانیت افزون‌بر حضور در نقش‌های فرهنگی، تبلیغی، عقیدتی، فرماندهی، پشتیبانی، در ابعاد تخصصی رزمی نیز نقش ویژه داشتند.

 

وی با بیان اینکه مستنداتی که در برنامه مقاومت به آن اشاره می‌کند مربوط به نقل و مطالعه نوشته‌ها نیست بلکه واقعیت‌هایی است که در دوران دفاع مقدس به چشم خود دیده است، افزود: انتظار مردم این نبود که روحانیت در امور رزمی ورود پیدا کنند بلکه نقش تبلیغی برای ایشان قائل بودند.

 

وی با اشاره به دستور خداوند بر پیامبر مبنی بر اینکه مؤمنین را به جهاد تشویق کن و این فرموده که مردم را با ابزاری غیر از زبان به سوی خیر بخوانید، افزود: روحانیت الگو هستند و باید در آنچه به آن دعوت می‌کنند و از محسنات آن میگویند، پیشتاز باشند، در دفاع مقدس نیز این مسأله به خوبی به نمایش در آمد.

 

یگان اطلاعات و عملیات

دبیر کنگره روحانیت و دفاع مقدس با اشاره به حضور روحانیت دوشادوش رزمندگان به عنوان تبلیغ عملی، خاطرنشان کرد: از جمله ابعاد تخصصی که روحانیت در آن حضور داشتند، یگان‌های اطلاعات بود.

 

وی ادامه داد: در بین رزمندگان و حتی در میان طلبه‌ها، طلبه‌ای پیدا می‌شد که برای بقیه خیلی هم شناخته شده نبود و خود را از انظار دور نگه می‌داشت اما از اعضای اطلاعات به شمار می‌رفت.

 

حجت‌الاسلام ذوالنور با اشاره به فعالیت ملموس طلبه‌ها در قسمت طراحی عملیات، اضافه کرد: شهید غلام عباس محمدی از فرمانده هان دوران دفاع مقدس روحانی فاضلی بود که در بخش عملیات فعالیت داشت.

توپخانه از دیده بانی تا توپچی

وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: در قسمت توپخانه روحانیان از نقش فرمانده توپخانه، دیده‌بان و نقش‌هایی همچون توپچی و خدمه توپخانه را به عهده داشتند.

 

دبیر کنگره روحانیت و دفاع مقدس به بیان نقش زرهی روحانیون در دفاع مقدس پرداخت و گفت: روحانیون در نقش‌های مختلفی همچون رانندگی و خدمه تانک، راننده بلدوزر، نفر بر، ضد زره نیز خدمت می‌کردند.

 

وی ادامه داد:‌ چون روحانیون احساس می‌کردند در واحد اطلاعات و واحد تخریب به خدا نزدیک‌ترند، طلبه های فراوانی مشتری اعزام به واحد تخریب بودند و موج اول شهدا در هر عملیاتی هم این عزیزان بودند.

 

هدایت بالگرد و پزشکی با مدرک تخصصی

فرمانده سابق تیپ 83 امام جعفر صادق در ادامه خاطرنشان کرد: تعدادی از روحانیون نیز بودند که توانایی هدایت بالگرد را داشته و در لباس خلبانی ایفای نقش می‌کردند، روحانیونی هم بودند که به عنوان پزشک ایفای نقش می‌کردند، روحانیونی که در زمینه‌هایی چون خلبانی و جراحی پزشکی فعالیت می‌کردند در این باره تحصیلات و مدرک تخصصی داشتند، نه این که به صورت تجربی آموزش دیده باشند.

 

وی اضافه کرد: در سنگر اورژانس و زیر آتش عملیات، شاید بعضی حس می‌کردند که این لباس جامانده از یک روحانی مجروح است و زمانی که پزشک کارش را تمام کرده و لباس روحانیتش را می‌پوشید عده‌ای تعجب می‌کردند.

 

خاکریز با شهادت کامل شد

دبیر کنگره روحانیت و دفاع مقدس با بیان اینکه روحانیان بسیاری در واحد مهندسی فعالیت داشتند، با بیان خاطره ای تصریح کرد: در منطقه‌ای قرار بود میان دو خاکریز پر شده و خاکریزها به هم متصل شوند، دستگاه‌های مهندسی برای این کار به سمت خاکریز حرکت کردند اما هر کدام به این قسمت می‌رسیدند هدف آتش دشمن قرار گرفته و از پا در می‌آمدند.

 

وی ابراز داشت: شهید فلاح زاده برادر حجت‌الاسلام فلاح زاده که مدرس احکام است، طلبه‌ای کم و سن و سال ولی لودرچی (راننده لودر) بود، این شهید عزیز پشت بولدوزر نشسته و آن تکه از خاکریز را تعمیر کرده و خودش هم زیر آتش دشمن به شهادت رسید.

 

یاد آور می‌شود برنامه مقاومت یک‌شنبه ها ساعت 30/20 از رادیو معارف به مدت 15 دقیقه پخش می‌شود.




موضوع مطلب :

         نظر بدهید
یکشنبه 92 فروردین 4 :: 9:40 عصر
میم

حاج عماد مغنیه




موضوع مطلب :

         نظر بدهید
پنج شنبه 92 فروردین 1 :: 9:2 صبح
میم
<   1   2   3   >